明代男子服饰基本沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样，但又吸收了一些元代服饰特点，发展出曳撒等特色服饰。明代妇女的服装以袄裙或衫裙为主，型制不变,单层为衫,双层为袄。与前代衫裙的主要差异在於上衣並不束在裙子內。除了一直流传的衫、袄及裙子外，还流行霞帔、褙子、比甲等新鲜样式。
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袂：指袼与袪之间的部分，即接上的衣袖部分。 衽：指衣服的胸前部分。汉服的衽一般是向右掩（从正面看，右边的衣襟覆盖在左边的衣襟之上），称为右衽。 襟：指衣服的胸前部分的边缘，即交领、直领衣服的领缘。 袪：指袖口。汉服有些款式袖口较衣袖窄，称为「收袪」。 袼：指袖根，即与衣身相连的部份。 系带：用来固定衣服。
mei ： zhi ge yu 袪 zhi jian de bu fen ， ji jie shang de yi xiu bu fen 。 ren ： zhi yi fu de xiong qian bu fen 。 han fu de ren yi ban shi xiang you yan （ cong zheng mian kan ， you bian de yi jin fu gai zai zuo bian de yi jin zhi shang ） ， cheng wei you ren 。 jin ： zhi yi fu de xiong qian bu fen de bian yuan ， ji jiao ling 、 zhi ling yi fu de ling yuan 。 袪 ： zhi xiu kou 。 han fu you xie kuan shi xiu kou jiao yi xiu zhai ， cheng wei 「 shou 袪 」 。 ge ： zhi xiu gen ， ji yu yi shen xiang lian de bu fen 。 xi dai ： yong lai gu ding yi fu 。
东家妇女能工巧织，有种棉花、自纺自织自染的习惯。据清康熙年间《贵州通志》载：“东苗。。男髻，着短衣，色尚且兰，首以花布条束发。妇着花掌，无袖，惟遮复前后”。民国《贵州通志》记载：“男子衣用青白花布，领缘以土棉。妇人盘髻，贯以长簪，衣用土棉，无襟。
密帕列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 拉祜族的传统服饰以黑为美，男女服饰的主色调都是黑色。 男子一般穿对襟短衫、黑布长裤，戴黑布便帽或用黑色头巾裹头。 妇女穿开襟、开衩的黑布长衫，袖口、襟边镶着银泡、缝缀着各种花边，下着黑布长裤，头缠黑色的长头布，头布两端装饰着彩色长穗，裹绑腿。。
襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾袍逐渐普及，並替代了深衣。 到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但並不能作为正式礼服。 上襦下裙的女服样式，早在战国时代已经出现。到了秦代至西汉时期，由於深衣的在上层社会普遍流行，穿这种服式的贵族妇女逐渐减少。但在汉乐府诗中就有不少平民妇女。
朝鲜王朝时代，王妃、嬪御、公主、翁主，以及贵族妇女进宫时以及尚宫、医女，会穿著「唐衣」，上衣的前襟和后襟较长、有些长到及膝的程度，穿时要把双手放在前襟之內。唐衣是正面常常垂下的赤古里（저고리），王侯贵族女性的第二礼装，用于出席主要庆典。王室女性的唐衣有金色镶边，其他人则没有。女性大礼服则是圆衫。圆衫。
是祖先的迁徙路线，人死后需要靠这条线找到归宿，否则就回不到老家。 青壮年男子穿短上衣，右开襟，用银质纽扣，穿肥脚裤子，大多喜用黑色，少数用蓝色，外穿一件长衫，束白羊毛制作的腰带；腰带两头绣花，富贵人家穿氆氇长衫。缠麻布或毡裹腿，冬穿牛皮鞋，夏穿草鞋，有时赤脚。留长发，有时也用丝线把假发包缠在头上，也。
，徐十声言，该氏偷摘伊瓜，尚敢詈骂，如若再骂，即当剥衣。姜谭氏仍骂不休，並以若敢剥衣，纔与不得了局之言相激。徐十气忿，土前欲剥衣服，姜谭氏即將所穿布衫自行脱下，倒地泼，愈肆辱骂。徐十忿极，因该氏行窃被获，犹敢悍泼，意欲给其无顏，又令脱去下衣，姜谭氏不允，仍行辱骂。徐十用镰柄嚇唬，声言如不脱下，即行。
妇女穿裙的逐渐少见。 清代福建一带妇女服装，以大襟、琵琶襟、对襟为主要开襟方式。大襟、琵琶襟皆为满化「厂」字衣襟。大襟衫又称「大裪衫」，延续汉族传统的「右衽」开襟形式，形式最普遍；琵琶襟属缺襟之一种，形制如大襟，但右襟下方裁缺一截，形成曲襟。对襟开襟。
隋唐五代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式为头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖上衣，下着裳，配玉珮组绶等。 穿礼服的唐代前期官员 穿圆领袍的唐代前期男子 穿圆领袍、戴襆头的唐代男子 隋代时期妇女的日常服饰，大多以上身著襦、袄、衫，下身束裙子，即襦裙。除穿襦裙外，还有穿著像男装式样的圆领袍。。
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襟而趋，皆无衣带）。 《琉球实录》：「琉球妇女为市，若老、若幼，或数十人、或百余人各集一处；俱衣大袖褐衫，內无小衣，赤足。发盘髻，与男无异；惟簪別之：男以铜、银，女以龟甲耳。」 《中山传信录》：「女人外衣，与男无別。襟皆无带，名之曰衾；披身上，左右手曳襟以行。前「使録」。
能展现女性的美丽。当时流行的另一种衣服是大袖子、短胸衫和长而轻的裙子。 宋代（960 - 1279）的女装与男装的区别是扣子在左边，而不是右边。女士们穿着几乎长及脚踝的长裙或衬衫。他们还穿着短袖或长袖的裙子和夹克。当在外面和路上散步时，富有的妇女都会选择在肩上佩戴紫色的围巾。。
文化资产维护学会，1989年）。陈佩婷，《台湾衫到洋服－台湾妇女洋裁的发展歷史》，逢甲大学歷史与文物研究所硕士论文，2009年2月：「台湾汉族女性的衣饰制度，在男降女不降的规约下则完全未遵循满族的服饰，女子仍穿明装。所以台湾妇女日常服为明朝样式的大襟衫、大襠裤，而非满清的旗装。」。
型十分别致，用于盛水装饭，在炎热条件下能免除腐坏之虞，为所有傣族人家必备之器。 傣族妇女多数束发，着窄袖短衫和长筒裙，但在芒市等地婚前着短衫，束小围腰，婚后改为穿对襟短衫和黑色筒裙。男子多用白布或青布包头，上着短衫，下穿长裤，冬天冷时披毛毯。过去傣族人有纹身的习俗。 泼水节。
妇女地位低下，寡妇不许再嫁。寡妇殉葬之事，至今时有发生。印度教徒一般采用火葬，余烬投河。恒河是印度教的圣河，认为骨灰投入圣河是人生最好的归宿，可来世得福。为此，很多病人、老人不惜长途跋涉来到恒河岸边，等待最后时刻的降临。男子一般穿无领长袖宽衣，下着围裤或着宽大衣裤。妇女上穿浅色开襟。
唐代男子常服，以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭前朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。 隋唐妇女的常服仍然是襦裙。在隋代及初唐时期，妇女。
在螺旋髻和簪花围的基础上，蟳埔女往往还在头上插戴装饰用的独枝花、插梳和发簪。独枝花一般是绢花或塑料花。插梳和发髻多为金银打造。老年妇女往往还包红色头帕。 蟳埔女传统上穿着“大裾衫”。立领，斜襟，右衽，盘扣，弧形下摆。早期流行用荔枝树皮薰汁染成洋红色，或用薯莨汁液染成黄红色。现代颜色愈加丰富，也流行多种颜色拼接。老人尤其爱穿大红色。。
德昂族人好饮茶，家家栽有茶树。 德昂族服饰以深色为主，不同支系的妇女服饰不同，主要从其筒裙横条文的颜色来识别。妇女多穿黑色、藏青色的开襟短衫和长裙，头缠包布，佩戴银项圈、耳筒、耳坠、红绒球等首饰。男子多穿大襟的上衣及宽而短的裤子，头缠黑色或白色头巾。少年喜戴大耳坠和银项圈。。
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《谣抄·吴服》郎咏上卷：“织锦机中已辨相思之字，捣衣砧上俄添怨别之声。” 《续日本纪·元正纪二》：“初令天下百姓右襟。”“戊子，始制定妇女衣服样。” 《续日本纪·元正纪三》：「太政官处分:『朝廷仪式，衣冠形制，弹正、式部揔知糺弹。若其存意督察，自然合礼。顷者，文武官人，杂任以。
半衣，为汉服系服装的一种女式衫衣，后世称为衫子、襦等，一般为单层。由於早期女装外衣皆为上下连裳的深衣制，半衣的「半」即只覆盖上半身的衣服。初期为平民女性所穿，后来成为贵族妇女的主要服饰之一。 其式样有宽身、紧身两大类，袖型有大袖、窄袖、琵琶袖等，领式在明代之前有交领右衽开襟、直领对襟，明代起出现立领偏襟。
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