道教各门派对神仙的定义都不同。全真道认为“神”与“仙”并不能完全画上等号，全真道祖师吕纯阳曰：「能识人者为神，能自识者为仙。」，就是说能够认知別人修为境界的，可称为神；能够自知自己修为境界的，可以称为仙。神往往是歷史人物被神格化而成，例如关羽。另有一些是人修炼后得道成仙，比如吕纯阳、黄初平等。。
於故事尾声与修吾合力击杀敖胥，但被爆炸波及重伤致命，后被修吾牺牲自己神元所救，并拒绝了九天玄女引渡升仙的邀请，带着修吾的果体返回人界相守。在片尾彩蛋和DLC资料片中继承爷爷成为明庶门第30代掌门，修炼成功用五灵之气复活了修吾的神元，并摧毁了敖胥残留的最后幽灵。 修吾（配音：杨天翔） 天。
yu gu shi wei sheng yu xiu wu he li ji sha ao xu ， dan bei bao zha bo ji zhong shang zhi ming ， hou bei xiu wu xi sheng zi ji shen yuan suo jiu ， bing ju jue le jiu tian xuan nv yin du sheng xian de yao qing ， dai zhe xiu wu de guo ti fan hui ren jie xiang shou 。 zai pian wei cai dan he D L C zi liao pian zhong ji cheng ye ye cheng wei ming shu men di 3 0 dai zhang men ， xiu lian cheng gong yong wu ling zhi qi fu huo le xiu wu de shen yuan ， bing cui hui le ao xu can liu de zui hou you ling 。 xiu wu （ pei yin ： yang tian xiang ） tian 。
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著者。文始派功法以虚无为本，以养性为宗。修炼下手即以炼神还虚做起，主张修一己真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无之极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑入我，同天地”。。
谷姿仙是黄易武侠小说中的虚构人物。无双国公主，双修府传人，人称「双修公主」，为「剑僧」不舍与上一代双修府主谷凝清的女儿，书中形容雅淡秀逸，高贵美钝。令人不敢迫视。一对剪水双瞳，似是脉脉含情，又似冷傲漠然，非常引人。后成风行烈之妻。 谷凝清在生下谷姿仙之后心灰意冷，搬离双修府在一个佛堂准备过下半辈子，谷姿仙由府中人照顾长大。。
天师道制度，加强天师道的组织与道民的连系。陆修静与唐代道士张万福、杜光庭並称为「科教三师」，宋代获追封为丹元真人，並受茅山宗尊为第七代宗师。至今道士仍宣称他们所修建的斋仪源出自陆修静。 陆修静据称乃东吴陆凯的后人，曾娶妻及出仕，但心怀仙。
《凡人修仙之仙界篇》是忘语所著的一部奇幻修真小说。本作讲述前作《凡人修仙传》的主角韩立飞升仙界后，遭遇厄难流落灵寰界后发生的故事。 韩立 本作男主角，原作《凡人修仙传》中的主角，为失落的小南洲界群中人界天南越国镜州青牛镇五里沟人氏，燕族人。机缘巧合之下踏上修仙。
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仙也靠游戏中根本不存在之「玉珮」所赐）作为主角之贫弱令人汗顏。 渝州毒人情节 姜国战爭的细节 蜀山五老修练「至净法」的原由 去神界净化邪剑仙的情节 许茂山割肉换粮的剧情 溪风与水碧因歌相爱的剧情 李逍遥惊鸿现身 「回魂仙梦」的剧情 银狐事件 紫萱救赤炎离开锁妖塔的情节 紫萱要帮助天妖皇的剧情。
《仙剑奇侠传五前传》是仙剑奇侠传系列的第七部作品，是由台湾大宇资讯在北京的子公司北京软星所制作的一款角色扮演游戏，对应Microsoft Windows平台。游戏于2013年1月15日两岸同步上市发售。前作为《仙剑奇侠传五》。《仙剑奇侠传五前传》使用与《仙剑奇侠传五》、《仙。
天师门倒行受创后，仙霞派成为仙盟的中流砥柱。 蓬莱派位于东海蓬莱岛，因其地处海上，核心建筑蓬莱御剑堂经历代修葺已颇具规模，从陆上望之，云雾缭绕，宛如仙境，因此世人多穿凿附会蓬莱为仙人所居。 蓬莱派与蜀山派一样，同属修仙门派，且与蜀山同气连枝，世代交好。蓬莱仙术讲究清净无。
升不顾一切，险些犯下大错，后来因九天玄女一句「欲求仙道，先修人道」醒悟，最终得以先囚禁於东海漩涡五百年，再度入轮回。 名字来源于美玉。 玄霄（配音：赵毅） 琼华派弟子，天河的父母亲天青、夙玉的师兄，羲和剑的宿主。天赋异禀，资质极佳，是万中无一的修仙奇才。因被冰封而容顏不老。十九年前和夙玉用双剑束缚。
英仙座是北天星座，以希腊神话英雄珀耳修斯命名，是二世纪天文学家克劳狄乌斯·托勒密所列48个星座，也属国际天文联会定义的88个现代星座。英仙座附近有许多同样以希腊神话命名的星座，如西侧的仙女座、北面的仙后座。星座南面挨着白羊座和金牛座，东靠御夫座，北临鹿豹座，西接三角座。19世纪早期星图还把英仙。
仙剑一至三代游戏的主轴门派，全名为蜀山仙剑派。 蓬莱派 位於东海蓬莱岛，同蜀山派一样，属修仙门派，且与蜀山同气连枝，世代交好。 蓬莱仙术讲究清净无为，抱元守一，不扰外物。门徒很少出头露面，即使偶尔离岛前往大陆，也多以普通道士的面目示人，因此名声不彰。蓬莱掌门商风子，修习蓬莱仙术已有六十余载，道骨仙风，涵养和定力异于常人。。
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门。寻擢部曹，升兵部职方司郎中，转山西兵备副使，驻阳和。边事孔棘，克谨亲登陴指挥，防御无遗力，敌为之夺气，自是五载不敢犯境，天子以为能。天启七年五月，升山西参政仙克谨为本省按察使仍管阳和兵备事。崇禎初（1628年），擢副都御史，巡抚山西，提督雁门偏头寧武三关，条防边策，洞悉机宜，语具三晋奏议中。嗣。
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仙王座（Cepheus）是北方天空中的一个星座，以希腊神话中埃塞俄比亚国王克甫斯来命名。仙王座是二世纪天文学家托勒密列出的48个星座之一，现代仍然是88个星座之一。 仙王座最亮的恒星是天鉤五。造父一是造父变星的原型，也是这一型变星中最靠近太阳的恒星之一。 仙王座是依索匹亚国王克甫斯（Cepheus），他也是美女伊奥（Io）的祖先。。
五仙观位于中国广州市越秀区惠福西路，是一座道教宫观。在明、清两代分别以“穗石洞天”、“五仙霞洞”列入羊城八景之一。现为越秀区博物馆所在地。 五仙观是根据羊城的传说而修建的一座宫观。相传在周朝时广州发生旱灾，有五位仙人骑羊降临，把稻穗及仙羊留下，从此这里就风调雨顺、五谷丰登。后来人们为了感谢五位仙人。
按辈分高低排序。带“*”者为蜀山仙剑派掌门。 初代人物 太清真人*：蜀山仙剑派开山祖师，天帝伏羲亲自点化的上仙，他曾经遭受重创而丧失了全部修为，结果破而后立，领悟了修行化境，实力大涨，修成仙身。蜀山仙剑派开派以来，有无数奇才诞生，但均未有人超越太清真人（与昆仑琼华派第24代掌门太清真人非同一人）。 道臻：蜀山仙。
6公里;东经约120°-121°之间，东西直线距离为63.6公里。仙居旅游资源丰富，拥有文化底蕴深厚的人文景观和景色秀丽的自然景观。境内奇峰异石、流湍飞瀑、幽谷清溪、翠竹秀林，集“奇、险、清、幽”于一体，汇“峰、瀑、溪、流”于一地。清代翰林编修潘耒在《游仙居诸山记》中云：“天台幽深，雁荡奇崛，仙。
仙’而得名。” 南宋初年，抗金英雄岳飞曾率兵在此大败金人。袁甫在《蒙斋集》赞道：“背嵬军马战无俦，压尽当年几列候，先辈有闻多散佚，后生谁识发潜幽。” 崇祯十五年（1642年），闯王李自成与明朝官兵力战於此。在朱仙镇歼灭明朝的丁启睿、左良玉的军队20万人马，获大胜。 朱仙。
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政，予为弹而逐之。」帝请详其说，曰：「予桂宫张仙也，天狗在天掩日月，下世啖小儿，见予则当避去。」帝顿足而觉，即命图像悬之。 台湾之张仙通常配祀於关帝庙或关圣帝君神像旁，多为立像，与王天君相对，供奉处列举如下： 主祀 嘉义县番路乡朝天南安宫 屏东县屏东市无极干元昌贤堂－该庙尊称为「文贤圣帝」。 配祀 苗栗县苗栗市西山圣帝庙正殿。
武器、头部、衣服、鞋子：分为白装、散仙装、真仙装、战场装、战场真仙装、飞升神魔装、飞升封神装七种。其中，白装和战场装的性能提升是利用炼器符，散仙装、真仙装和战场真仙装的提升则是利用补天符，神魔装则是用龙魂符，封神装则是用天机符，提升的数值有差异，以高炼器等级装备而言用补天。
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